雲水日記５

入門14日目。初めての寝ずの番。
入門してから初めて檀家さんが亡くなり、終日、緊張感に包まれていた日。

4月6日
昨日檀家さんが亡くなったと連絡が入り、お通夜と葬儀を道場で行うことになった。
方丈にご遺体が安置されたので、一晩中、ロウソクと線香の火を絶やさないように見張らなければならない。これを寝ずの番といって、新到の仕事の一つ。
方丈は堂内よりも暖かく、その日に限っては同夏だけで寝るので気が楽。

亡くなった方は若い頃から長年、道場に尽くしてこられた方のようで、父も40年前にお世話になった方のようだ。それだけに、老師の気合いの入り方が違い、雲水の先輩方も非常に気が張っていた。
今日はお通夜、明日は葬儀だけど、まだ式の流れや動きが理解できていないため、出頭することができない。

今日でちょうど２週間。
一日一日は長いが、気づけばあっという間の２週間。

【雲水用語】
寝ずの番（ねずのばん）：ご遺体と同じ部屋で、一晩中、ロウソクと線香の火を絶やさないように番をすること。
方丈（ほうじょう）：本堂のこと。
堂内（どうない）：雲水が寝たり坐禅したりする修行するための建物。
同夏（どうげ）：同じ夏（げ）に入門した同僚のこと。
夏（げ）：僧堂での生活は半年が一単位となっており、これを一夏（いちげ）という。

雲水日記４

入門９日目。公案＆托鉢デビュー。
いよいよ修行が始まったと実感した日。

4月1日
老師から公案を頂戴した。
最初の公案は、「独参場に入る足はどちらの足か？」という公案だ。
あくまでも禅的にどうなのかを考えなければいけない。
１回目「左足」でダメ、２回目「右足」でもダメ。
”無い足を使う”ってことか？

今日は托鉢デビュー。雨だったので合羽を着て市街地を回った。
「ほぉー」と腹の底から声を出し、お宅の前で四弘誓願というお経を唱える。
「雨の中、お疲れ様です。」「修行頑張って下さい。」「ありがとうございます。」と言葉をかけて下さったり、自分に向けて手を合わせられたりする人もいて、道場内では味わえない達成感があった。托鉢が好きになった。

※補足：臨済宗の修行は、公案が特徴的である。夏目漱石が鎌倉・円覚寺の老師から、「父母未生以前本来の面目」という公案を与えられ、禅問答したことは有名な話である。

【雲水用語】
公案（こうあん）：禅の精神を究明するための問い。老師から頂戴し、老師と禅問答する。
独参場（どくさんば）：老師と禅問答をやり取りする部屋。
托鉢（たくはつ）：お宅に向かってお経を唱えて、金銭やお米などの施しを受けて回ること。
四弘誓願（しぐせいがん）：仏教を信ずる者としての基本的な誓い。

雲水日記３

入門６日目。ようやく雲水生活が始まった日。

3月29日
ようやく入門が認められて雲水生活がスタートした。

隠寮相見があり、老師から
「数ある僧堂がある中でうちを選んで頂いたことに大変感謝申し上げます。今までの人生や経験を全て忘れてまっさらにするように。これまでのルールとは大きく違って戸惑うことが多いと思うけど、素直に謙虚になって修行に励んでもらいたい。奥さんのことを忘れるのは辛いことかもしれないけど、修行に集中して立派な僧侶になることが奥さんのためになると思って頑張ってもらいたい。」
というお言葉を頂戴した。

その後、荷物の検単があり、家族や今までの思い出写真、防寒用のスパッツ、家族に書こうと持ち込んだ手紙や辞書など、修行に関係ないものは全て没収された。写真だけは勘弁して下さい、とお願いしたけど、認めてもらえなかった。
そして、僧堂の伝統？！、新到いびりという謎の嫌がらせが一日続く。。。
坊さんがやることとは思えない！非道である！！

でも、お経のテストに合格すれば、ケータイが持てるようになる。
１ヶ月後の合格を目指して、がむしゃらに頑張る！

※補足：檀家さんがかなり多い寺であるため、宅経も多く外出する機会が多い。
そのため、檀家さんと連絡を取る必要があることから、ケータイを持つルールになっている。

【雲水用語】
・隠寮相見（いんりょうしょうけん）：老師との初顔合わせの儀式で、住職の部屋に挨拶に伺うこと
・検単（けんたん）：荷物の点検
・新到（しんとう）：新人雲水
・宅経（たくぎょう）：檀家さんのお宅に訪問して読経すること

雲水日記２

入門５日目。５日間の入門試練をクリアできた節目の日。
ようやく雲水として認められ、いよいよ修行が始まります。

3月28日
5日間の試練に耐え、ようやく入門が認められた。
そのご褒美として？５日ぶりの入浴ができた。僧堂では入浴のことを開浴と言う。
他の道場では４と９がつく日しか開浴できないのだけど、老師のご配慮によりここでは毎日開浴できる。今日の風呂はめちゃくちゃ気持ち良かった。今までで一番かもしれない。
風呂に入ることは有り難いこと。老師に感謝。

夜８時頃に知客寮相見といって、雲水の中で最も偉い人と対面する儀式があった。
雲水は知客寮のことを”知客（しか）さん”と呼ぶ。
知客寮相見は暗い部屋に案内され、その部屋の正面に知客さんが座っていて隣には行灯が置かれいて、うっすらとしか知客さんの顔を見ることができなかった。
まるで時代劇のワンシーンのようで、いつの時代だよ！と、内心突っ込んでしまった。
知客さんの顔をジロジロ見ることも、話しかけることも許されず、ただひたすら低頭をする。時代劇の演者の気分だった。
知客さんから「僧堂では今までの経験をまっさらにして、修行に励むように。」と激励の言葉を頂く。
また、”しょうぶん”という名前を与えられることになったと発表され、明日からは”文（ぶん）さん”と呼ばれることになった。

いよいよ明日からだ！

【雲水用語】
・老師（ろうし）：専門道場の住職のこと。
・開浴（かいよく）：入浴のこと。４と９がつく日しか開浴できない道場が多い。例えば４、９、１４、１９日など。
・知客寮（しかりょう）：雲水の中で最も偉く意思決定権を持つ。外部からの来客の接待を行う。
・相見（しょうけん）：対面すること。
・低頭（ていとう）：頭を低く下げる。土下座のポーズをする。
※使用シーンによって意味が変わる用語もありますが、わかりやすさを第一に表現しています。

雲水日記１

禅宗では修行僧のことを雲水（うんすい）といいます。

実は、修行中密かに日記をつけていました。
なぜ密かなのか、それは没収される可能性があるからです。
修行道場の様子は門外不出であり、グーグル先生に聞いても教えてくれません。
映画「ファンシィダンス」のように少しでも禅に対して興味を持ったり、理解したりして頂ければと思い、日記の一部を公開したいと思います。

まずは入門編。
禅道場に入門することを掛搭（かとう）といいます。
掛搭できる期間が春か秋と決まっていて、いつでもできるわけではありません。
しかも、すぐに受け入れてもらえるわけではなく、最初に５日間の入門試験が課せられます。
最初の２日間は庭詰め（にわづめ）といって、朝から夕方くらいまで低頭（ていとう：頭を低くする、いわゆる土下座のポーズ）をし続けます。その後３日間は旦過詰め（たんがづめ）といって、６畳１間を与えられ一日中座禅をし続けます。
それが終われば、正式に修行僧として受け入れてもらえるという流れです。

3月24日
いよいよ掛搭の日がやってきた。
家族に見送られ、７時頃に入山した。
玄関にて
僕「頼みましょー！！！」と低頭のポーズで腹の底から大声を出し、入門の意思を伝える。
すると、先輩雲水が登場し
先輩「どーれー！いずこより？」とどこから来たのかと尋ねられる。
僕「（いずこって？いつの時代だよ。。。と内心思うが）●●寺徒弟（とてい：弟子）◯◯と申します。当道場に掛搭致したく、お取次をお願い致します。」
先輩「当道場はただいま満員に付き、他の道場に足元の明るいうちに御巡り下さい。」と入門を断られる。
僕「（このやりとり、事前に聞いていた通りだ。”良し”、と言われるまで頭を下げ続けねば。）」
といった具合に、７時から夕方までは食事と東司（とうす：トイレのこと）以外はずっと低頭の姿勢。
途中、これは夢なのかと何度も思った。
そして旦過詰めが終わる５日間は風呂、歯磨き、ひげ剃りが許されない。早速試練だ。今日は長い一日だった。。。

前堂職試験

先日、本山である妙心寺にて２泊３日で、前堂職法階取得研修会が開催されました。
研修会という名ですが、歴とした試験です。

筆記試験（仏教学、禅・妙心寺の歴史、禅語、人権問題など）50点、法式（仏具の取扱と作法）10点、読経10点、法話10点、研修中に提出するレポート10点、研修中の態度10点、合計１００点満点中６５点以上が合格となります。

住職になるまでのハードルはいくつかありますが、まずは専門道場での修行、次は前堂職試験。

何点だったか分かりませんが、本山から合格通知が届きました。

ひと安心、、、と言いたいところですが、垂示式が終わるまでは気が抜けません。

少し長くなりますが、法階、垂示式について説明します。

前堂職（ぜんどうしょく）というのは、臨済宗妙心寺派の僧侶としての法階（＝階級）の一つで、全部で１４階級あります。これまでは、下から数えて２番目、つまり僧侶としてはレベル２でした。前堂職はレベル５、和尚の階級で自坊（じぼう：自分が関わる寺）では副住職に就任できます。専門道場で修行すると、前堂職試験を受験する資格が得られます。今回の合格でレベル５になれるわけですが、垂示式（すいじしき）が終わって初めて和尚さんになれます。垂示式というのは、本山で開催される小僧から和尚になるための儀式で、おそらく秋頃に行うことになりそうです。垂示式が終わって、ようやくひと息つけるのではないかと。でもまだ先があり、自坊の住職になるには、レベル９の階級が必要で、１年につき最大でも１レベルUPなので、最低でもあと４年かかるということになります。

次は垂示式に向けた準備。

専門道場で修行をしていたという証明書が必要なので、来週、３ヶ月ぶりに道場に行って参ります。少し緊張します。。。

「文さんの一日一禅」始めました。

約１年半ぶりの更新になります。
掛搭（かとう：道場に入門すること）する前に更新出来ていませんでしたが、実は昨年３月から１年間修行に行っておりました。

僧堂（そうどう：専門道場のこと）では、”文（ぶん）さん”と呼ばれていましたので、ブログのタイトルを改名し、心機一転してブログを再開します。

僧堂では、必ず”◯◯さん”と呼ばれます。私の場合は本名を音読みにして、”ぶんさん”と呼ばれていました。他には例えば、”どっさん（道さん）”、”じゅっさん（樹さん、寿さんなど）”、”ゆっさん（優さん、雄さんなど）”、”じゅんさん（純さん、順さんなど）”です。

このように、禅の世界では当たり前でも、一般社会から見たら特別なことがたくさんあります。
このブログでは、一般の人に対して、分かりやすく出来れば面白く、禅のことや仏教のことを伝えられたらと思っておりますので、どうぞ宜しくお願い致します。