施餓鬼会終了！

一年で一番大きな行事、施餓鬼会が終わりました。
私のいるお寺では、曜日関係なく毎年8月21日と決まっていて、今年は日曜日ということもあって、
例年よりも多くの方々に参列していただきました。確かな数は分かりませんが、150名以上とか。

私にとってのデビューであり、記念すべき一日となりました。
そして、とっても長い一日でした。。。

施餓鬼会当日の様子を簡単に紹介します。
＜一日の流れ＞
8:00　 婦人部役員到着　お斎（おとき）の準備開始。
　　　 ※お斎：法要で提供される食事のこと。炊いたご飯は6升、何と120人前！

9:00　 寺の総代到着
　　　 ※総代：理事のような役職で、うちの宗教法人では総代が5人と決まっていて、そのうちの1人が住職。
10:00　会計・役員到着　参列者が増え始める。
11:00　お斎（おとき）開始
　　　 ※写真がないのが残念ですが、メニューは、炊き込みご飯、ポテトサラダ、煮物（かぼちゃ、ひじき、なす・ピーマンなど）、漬物。人気は、炊き込みご飯とポテトサラダ。普段は１杯しか食べない方も２杯召し上がります。
13:00　お手伝いしていただく近隣のお寺の和尚7名到着
13:10　参列者の前で私と妻のお披露目と挨拶
13:30　施餓鬼会開始

15:30　施餓鬼会終了
16:00　会場片付け開始
17:00　役員との直会開始
19:00　解散

さて、私の役割は太鼓と木魚でしたが、何とか無事に終わりました。
太鼓では、事前に聞いていたタイミングで住職が入場されるはずなのに入場されない、とか、
木魚では、お経が読み終わるのに、参列者のお焼香が終わらないので、急遽遡ってお経をリピートするとか、ハプニングはあり、小さなミスをしてしまいましたが、どうやらバレていないようでした。。。

半数以上の檀家さんがいらっしゃる前で、デビューさせてもらえて、ようやくスタート地点に立てたような気がします。
直会では役員さんから、地域の歴史、暮らしの様子、地域の未来、今後のお寺のあるべき姿など、色んなお話を聴かせていただき、お寺にご理解がある方が大勢いらっしゃることはありがたいことですし、それだけ期待も感じ、改めて身の引き締まる思いがしました。

一日色んなことがあって疲れましたが、心地の良い疲れでした。
次の行事、３月に開催される大般若（だいはんにゃ）に向けて、やるべきことが明確になりました。

いよいよ明日

いよいよ明日に迫った施餓鬼会（せがきえ）。
会場設営が完了し、この本堂に100名以上の方が集まるのかと想像すると何だか緊張してきました。

ちなみに、前回のブログにも書きましたが、餓鬼とは、生前の悪行によって成仏していない霊や魂の事を言い、常に飢えと乾きに苦しんでいる者を指します。施餓鬼とは、そういう者たちにも食べ物や飲み物などの供物を施すことで餓鬼やご先祖様の供養を行う法要行事です。

ところで、施餓鬼会でも使う五色幕（ごしきまく）。お寺にお参りすると見かけることがあると思います。この５色はお釈迦様の教えを象徴的に表した色だと言われ、今日まで伝えられてきました。

・緑 - 釈迦如来の毛髪の色で、心乱れず穏やかな状態で力強く生き抜く、禅定（ぜんじょう）を表す。
・黄 - 釈迦如来の身体の色で、豊かな姿で確固とした揺るぎない性質、金剛（こんごう）を表す。
・赤 - 釈迦如来の血液の色で、大いなる慈悲の心で人々を救済する事が止まることのない、精進（しょうじん）を表す。
・白 - 釈迦如来の仏歯の色で、清らかな心で諸々の悪業や煩悩の苦しみを清める、清浄（しょうじょう）を表す。
・紫 - 釈迦如来の袈裟の色で、あらゆる侮辱や迫害、誘惑などによく耐えて怒らぬ、忍辱（にんにく）を表す。

そして、五色幕をよく見ると文字が書いてありますが、それらは如来という仏様の名前です。
開甘露門（施餓鬼）というお経に登場する仏様で、右からお経に登場する順番で並べてあります。
・宝勝如来（ほうしょうにょらい／別名：多宝如来）：貪りの心を癒し、無限の富を約束する。
・妙色身如来（みょうしきしんにょらい／別名：薬師如来）：美しい体と健康に恵まれる。
・広博身如来（こうばくしんにょらい／別名：大日如来）：餓鬼の喉を広げて飲食ができるようにする。
・離怖畏如来（りふいにょらい／別名：釈迦牟尼）：すべての悩み苦しみの元である恐怖から目覚め、現実に立ち向かう勇気を与えられる。
・甘露王如来（かんろおうにょらい／別名：阿弥陀如来）とてもおいしいきれいな水で身も心も潤う。
というように、五色幕は５つの功徳を発揮するシンボルということになります。

今回、新たな発見だったのが、”大日如来＝密教”、”阿弥陀如来＝浄土系”というイメージがあり、禅宗には関係のない仏様だと思っていましたが、そんなことは全く無く、今まで間違った解釈をしていました。

残す作業は、施餓鬼旗（せがきばた）のみ。
施餓鬼会当日に、ご先祖様の戒名が書かれた卒塔婆（そとば）という木の板と一緒にお配りします。こちらも、五色幕と同じ色を使っていて、お墓参りの際に卒塔婆と一緒に飾ったり、仏壇の前やお盆の棚に飾って使用します。

ちなみに、私のいるお寺では施餓鬼旗は全て手作りで行います。
なかなか大変な作業なので、外注するお寺も増えているようですが、昔ながらのやり方を続けています。
竹はご近所の90歳近い方に準備していただきます。伐採から、全て同じ長さにし、さらに５色の紙を挿しやすいように切れ目を入れるところまで。竹に５色の紙を挿すのは、お寺の役員の方々に、前日作業をしていただきます。

今回、施餓鬼会の準備に関わり、よく分かったのは、施餓鬼旗や、８月上旬にお寺の婦人部の方々にお越しいただいたお寺の大掃除など、ご近所や檀家など大勢の方々に支えていただいて、お寺が成り立っていることです。
本当に有り難いことです。

いよいよ明日！

遂にデビュー

岐阜に帰ってもうすぐで４ヶ月が経ちます。
まずは守破離の「守」ということで、師匠による指導の下、作務（さむ：掃除など）、勤行（ごんぎょう：読経や坐禅など）、学問など修行を通じて仏教や禅と向き合ってきました。

まだ修行道場の経験がないため、葬儀や法要の勤めは出来ないこともあり、僧侶として表に立つことはありませんでしたが、遂にデビューです。

毎年８月に「施餓鬼会(せがきえ)」という檀家の方々が80～100名ほど集まる寺の行事があるのですが、施餓鬼会でお勤めさせて頂くことになりました。

ちなみに、餓鬼とは、生前の悪行によって成仏していない霊や魂の事を言い、常に飢えと乾きに苦しんでいる者を指します。施餓鬼とは、そういう者たちにも食べ物や飲み物などの供物を施すことで餓鬼の供養を行う法要行事です。

私の担当は、開会時の太鼓と、読経時の木魚。
叩くだけか、と最初は思いましたが、その叩くだけがなかなか上手くいかないものです。。。
上達するためにはとにかく経験！

太鼓と木魚は、新人や若手の仕事。
社会人経験でいうと１０年という中堅ですが、僧侶では１年生。
小学校・中学校・高校・大学・社会人・大学院など、過去全てそうでしたが、期待と不安が入り混じって常にそのバランスが揺れ動く１年生の時期が好きです。
今もそう。きっと未知の世界が好奇心をそそるのでしょうね。

まずは施餓鬼会で与えられた役割を完璧にこなすこと！
残り３週間、、、。

おてらおやつクラブ

お寺として地域社会とどう関わるか、どう役に立てるか。
答えは一つではなくいくつもあり、自分なりの答えを探している最中です。

その答えの一つになるかもしれない。

先日、SNSで『おてらおやつクラブ』の存在を知り、活動に参加させていただくことになりました。

おてらおやつクラブは、お寺へのお供え物を、仏さまからのお下がりとして頂戴し、
経済的に困難な状況にあるご家庭へおすそわけする活動。
全国379カ所のお寺が登録されているとのこと。(2016年7月15日現在)
http://otera-oyatsu.club/

日本の子どもは6人に1人が貧困層にあたり、その割合は増え続けているという。
正直なところ、まだ実感がなく、この活動によって、どれほど役に立てているのか、
半信半疑ではありますが、”継続は力なり”という言葉にもあるように、
活動を続けることに意義があると思うので、何かしらの結果が出るまでの一定期間は続けることにします。

あと、この活動の可能性を感じているのは、お寺同士、横の連携が出来ることです。
同じ宗派であれば繋がりがあるのですが、宗派が異なると、ほとんど繋がりがないのが現状です。
読むお経は違えども、目指しているものが近ければ連携した方がお互いにとって良いはず。

いきなり大きなことはできませんが、小さなことからコツコツと。

お寺のルーツ

観光などでお寺参りをすると、
”このお寺の創立は◯◯年で、●●という歴史があって、、、”
という説明書きがあったり、住職が説明されることがよくあると思います。

先日、同じ宗派のお寺参りをした時もそうでした。

では、実家のお寺はどうかというと、
住職が祖父の頃までは、子どもながら何となく記憶がありますが、それ以前のことは全く聞いたこともなく、知りませんでした、、、。

無性にツールを知りたいという意欲を掻き立てられ、最近はお寺のルーツについて研究しています。

漢文で書かれた昔の書物を解読することになるので、一度読んだけだけでは理解ができず、何度も読み返すうちに理解できたり、違う箇所に書かれた文章が繋がったりして、謎解きゲームのようでなかなか楽しいです笑

まず、村誌によると、由緒は不明ですが、室町時代の１５３２～１５５８年に創立したようです。
そして、１２世住職が残された寺籍録によると、江戸時代の火災での全焼、明治時代の廃仏毀釈による破壊という２度の危機的状況を、当時の住職の努力や、檀家やご近所の方々によって支えられ、乗り越えてきたという事実も知りました。
今の本堂は明治３３年(１９００年)築で、明治の復興の際に建てられたということになります。
また、江戸時代、村内には４箇所お寺がありましたが、廃仏毀釈によって復興したお寺は２箇所、残りの２箇所は廃寺になったそうです。。。

奥が本堂。

１２世住職直筆の寺籍録。

でも、書物だけでは限界があります。分からないことだらけです。。。
今の住職に聞いても分からない。どうしたものかと困っていたら、
１２世住職の娘さんがご健在であると風の便りに聞き、居場所を教えてもらい会いに行ってきました。

戦前の頃は小僧さんと共同生活をしていたこと、
戦前は、かなりの農地を持っていたが、戦後の農地開放政策により農地を手放したこと、
人が集まりやすくするためにお寺の移転計画があったこと、
１２世住職が住職だった頃は移動手段がなかったため、山を越え谷を越え、ひたすら歩いて檀家さんのお宅まで通ったこと、
などなど、２２歳まで過ごされていた方ならではのリアルなお話がお聞き出来ました。

現在１４世。
私が継ぐことになれば１５代目ということになります。

先代の住職はどんな想いで毎日のお勤めをされ、また数々の困難乗り越えられてこられたのでしょう。
先代住職の想いに馳せながら、日々の精進に心がけていくことを再認識した今日この頃です。

お経について

こないだブログに書いた般若心経ですが、浄土真宗など一部の宗派では唱えないんですね。
最近まで知りませんでした。。。
あと宗派によって唱えるお経が全然違うんですね。
それぞれ意味があると思うのですが、それに関しては少しずつ調べていこうかと思います。

さて、今回はお経について。
お経とは、
ブッダが、４５年かけて説いた教えである「経」
ブッダの弟子が守らなければいけない約束事や禁止事項である「律」
教団の学僧たちがブッダの教えを分析した「論」
この３つを総称してお経と呼びます。
日本でのお経の数は約３０００部で、ほとんどが「経」のようです。

お経に触れる機会といえば、お葬式や法事のみという方も大勢いらっしゃるかと思いますが、
本来はお葬式や法事で唱えるためのものではなかったようです。
更に原初の仏教には、死者を供養する儀式はありませんでした。
中国で儒教の儀礼が仏教に取り込まれてから、日本に伝来にしたことがその理由と言われています。

でも、お経というものは、本当は生きているうちにこそ読まれるべきものだと思います。
臨済宗で般若心経と共に、よく唱えられる観音経も今を生きる人に大切な教えを説いています。
その教えとは、観世音菩薩（＝観音様）が、私たちが人生で遭遇するあらゆる苦難に際し、観世音菩薩の偉大なる慈悲の力を信じ、その名前を唱えれば、必ず観音様がその音を聞いて救ってくれる。そして自らが観音様になり、慈悲をもって困っている人を助けしなさい、というのが観音経の教えです。

あのニ宮尊徳も観音経に強い信仰があったと言われています。
報徳記によると、若い時にある行脚の僧が観音経を唱えているのを聴いて観音経の奥義を悟り、
自ら二宮尊徳観音になって貧しい農村を救うことに一生を捧げたのです。
尊徳は、自分が強く願いさえすれば、必ず救われることを信じ、それを生涯のモットーとしたのかもしれませんね。

お経の意味を正しく理解し、分かりやすく解説すること。
これも僧侶がしなれければいけない務めだと思います。

はじめの一歩

久しぶりの更新です。
最近は、不足する仏教や禅に関する基礎知識を蓄積すべく、情報のインプットへの時間を大切にしているのですが、お世話になっているのが市立図書館です。
初心者や子どもにもわかりやすく仏教や禅を解説している本が充実していますし、何といっても無料で利用できるのは嬉しいですね。

特に感じるのは、仏教や禅を知れば知るほど今を生きる人にとって、生きていくうえで大切なヒントを与えてくれるものだ、ということです。
やはり、情報過多であったり、時間に急かされたりと精神的ストレスを感じやすい現代社会において、禅は自分自身を見つける良い機会を与えてくれます。
その中でも、超多忙な働き盛り世代に何か出来ることを考えていきたいなぁと。。。

まだ明確な答えは見つかっていませんし、その答えを見つけるために、はじめの一歩として「長良川おんぱく２０１６」に参加し、禅を取り入れたプログラムを提供させていただくことにしました。
※長良川おんぱく：長良川流域の各地で開催される、地域の人と場所の魅力を体験するイベント。

全国のおんぱくでは、以下のようなお寺を活用したプログラムが開催されてましたよ。
・坐禅
・写経
・念珠ブレスレットづくり
・修行体験
・ヨガ
・精進料理

開催期間は9月下旬～11月下旬。詳細は今月末までに決まりますので、決まりましたらお知らせします！