前堂職試験

先日、本山である妙心寺にて２泊３日で、前堂職法階取得研修会が開催されました。
研修会という名ですが、歴とした試験です。

筆記試験（仏教学、禅・妙心寺の歴史、禅語、人権問題など）50点、法式（仏具の取扱と作法）10点、読経10点、法話10点、研修中に提出するレポート10点、研修中の態度10点、合計１００点満点中６５点以上が合格となります。

住職になるまでのハードルはいくつかありますが、まずは専門道場での修行、次は前堂職試験。

何点だったか分かりませんが、本山から合格通知が届きました。

ひと安心、、、と言いたいところですが、垂示式が終わるまでは気が抜けません。

少し長くなりますが、法階、垂示式について説明します。

前堂職（ぜんどうしょく）というのは、臨済宗妙心寺派の僧侶としての法階（＝階級）の一つで、全部で１４階級あります。これまでは、下から数えて２番目、つまり僧侶としてはレベル２でした。前堂職はレベル５、和尚の階級で自坊（じぼう：自分が関わる寺）では副住職に就任できます。専門道場で修行すると、前堂職試験を受験する資格が得られます。今回の合格でレベル５になれるわけですが、垂示式（すいじしき）が終わって初めて和尚さんになれます。垂示式というのは、本山で開催される小僧から和尚になるための儀式で、おそらく秋頃に行うことになりそうです。垂示式が終わって、ようやくひと息つけるのではないかと。でもまだ先があり、自坊の住職になるには、レベル９の階級が必要で、１年につき最大でも１レベルUPなので、最低でもあと４年かかるということになります。

次は垂示式に向けた準備。

専門道場で修行をしていたという証明書が必要なので、来週、３ヶ月ぶりに道場に行って参ります。少し緊張します。。。

「文さんの一日一禅」始めました。

約１年半ぶりの更新になります。
掛搭（かとう：道場に入門すること）する前に更新出来ていませんでしたが、実は昨年３月から１年間修行に行っておりました。

僧堂（そうどう：専門道場のこと）では、”文（ぶん）さん”と呼ばれていましたので、ブログのタイトルを改名し、心機一転してブログを再開します。

僧堂では、必ず”◯◯さん”と呼ばれます。私の場合は本名を音読みにして、”ぶんさん”と呼ばれていました。他には例えば、”どっさん（道さん）”、”じゅっさん（樹さん、寿さんなど）”、”ゆっさん（優さん、雄さんなど）”、”じゅんさん（純さん、順さんなど）”です。

このように、禅の世界では当たり前でも、一般社会から見たら特別なことがたくさんあります。
このブログでは、一般の人に対して、分かりやすく出来れば面白く、禅のことや仏教のことを伝えられたらと思っておりますので、どうぞ宜しくお願い致します。

卻瘟神呪クリア！

卻瘟神呪（ぎゃくおんじんしゅ）は、普段では唱える機会があまりないお経ですが、僧堂（修行道場）では毎日唱えます。
伝染病の魔除けのお経とのこと。

これで２２巻全てクリア！

入門まで残り約３ヶ月。
残りのミッションは、２つ。
１．観音経（かんのんぎょう）を覚えること。
なんと経本２６ページ。。。
後半部分の世尊偈（せそんげ）は覚えたので、残りは前半部分の１８ページです。

２．無門関（むもんかん）を読破すること。
無門関とは、13世紀に中国の宋時代の禅僧、無門が収集した公案集のこと。
臨済宗では、僧堂での修行中に公案（こうあん）という修行僧が悟りを開くための、なぞなぞのような問題が出されます。
例えば「犬に仏性があるのか。」「両手で手を叩けば音が聞こえる。では片手だとどのような音がするか。」「400メートル先にあるロウソクの火を消してみなさい。」
という公案が与えられます。
禅のテキストである「無門関」「臨済録（りんざいろく）」「碧巌録（へきがんろく）」等から出題され、禅の悟りに導かれます。

９月からお経を真剣に覚え始めてちょうど３ヶ月。
ひとまず、最低限やるべきことはクリアできました。

懺悔文＆三帰戒クリア！

臨済宗では、懺悔文（さんげもん）は、葬式の際に唱えるお経で、三帰戒（さんきかい)は、葬式と結婚式で唱えるお経。

まず懺悔文から。これまでに犯した罪や過ちをを懺悔し改める言葉です。
『我昔所造諸悪業（がしゃくしょぞうしょあくごう）』
私は、昔からたくさんの悪をなしてきました。

『皆由無始貪瞋癡（かいゆうむしとんじんち）』
果てしない過去の世から、欲望と怒りと愚かさによって、

『従身口意之所生（じゅうしんくいししょしょう）』
身の行いと、口にする言葉と、迷いの心から生じ、積み重ねてしまった悪です。

『一切我今皆懺悔（いっさいがこんかいさんげ）』
それらの全てを、私は今、懴悔いたします。

次に三帰戒。仏・法・僧に帰依することを誓います。
仏とは、仏様（悟りを開いた人）のこと。
法とは、仏様の教えのこと。
僧とは、仏様の教えを守り、修行・生活する人のこと。

残り１巻！

十仏名クリア！

十仏名（じゅぶつみょう）は、食事の時や、葬儀の際に唱えるお経です。
数字は”十”ですが、単に”１０”ではなく”あらゆる”仏様という意味があります。

『清浄法身毘盧舎那仏（しんじんぱーしんびーるーしゃーのーふー）』
清らかでけがれのない毘盧舎那仏
※毘盧舎那仏（びるしゃなぶつ）とは、奈良の大仏で有名な仏様。
毘盧舎那とは、太陽の意味で、宇宙の中心から太陽のように照らし続けます。

『円満報身盧遮那仏（えんもんほうしんるーしゃーのーふー）』
欠点がなく完璧な毘盧舎那仏
※盧遮那仏（るしゃなぶつ）＝毘盧舎那仏（びるしゃなぶつ）

『千百億化身釈迦牟尼仏（せんぱいかーしんしきゃむにーふー）』
千百億のたくさんの化身の代表である釈迦如来（＝お釈迦様）

『当来下生弥勒尊仏（とうらいあーさんみーりんそんぶー）』
将来地上に下りて来られる弥勒仏
※弥勒仏（みろくぶつ）とは、仏となってこの世にくだり、衆生を救済するという仏様。

『十方三世一切諸仏（じーほうさんしーいーしいーしーぶー）」』
東・西・南・北・東南・南西・西北・北西の八方と上方・下方というあらゆる空間と、過去・現在・未来の時間のなかの全ての仏

『大聖文殊師利菩薩（だいしんぶんじーすーりーぶーさー）』
もっとも聖なる文殊菩薩
※文殊菩薩（もんじゅぼさつ）とは、智慧の菩薩とよばれ、「三人寄れば文殊の知恵」の”文殊”のこと。

『大行普賢菩薩（だいあんふーえんぶーさー）』
もっとも実践・修行を重んじられる普賢菩薩
※普賢菩薩（ふげんぼさつ）とは、あらゆる場所に現れて命あるものを救う慈悲を司る菩薩。

『大悲観世音菩薩（だいひーかんしーいんぶーさー）』
もっとも慈悲を重んじられる観世音菩薩
※観世音菩薩（＝観音様）

『諸尊菩薩摩訶薩（しーそんぶーさーもーこーさー）』
諸々の尊き菩薩たち

『摩訶般若波羅蜜（もーこーほーじゃーほーろーみ）』
偉大なる究極の智慧

残り３巻！

三匙偈クリア！

三匙偈（さんしげ）も、粥座（朝食）、斎座（昼食）の時に唱えるお経。

『一口為断一切悪　（いっくいだんいっさいあく）』
１口目は全ての悪を断つ為に。

『ニ口為修一切善　（にくいしゅいっさいぜん）』
２口目は全ての善を修める為に。

『三口為度諸衆生　（さんくいどしょしゅじょう）』
３口目は生きとし生ける物を救う為に。

『皆共成仏道　（かいぐじょうぶつどう）』
皆、共に仏道を成就する為に。

残り４巻！

五観文クリア！

五観文（ごかんもん）は、主に禅宗において食事の前に唱えられる偈文。
宗派によって、若干お経が違うようですが、臨済宗は以下の通り。

『一つには功（こう）の多少を計り彼（か）の来処（らいしょ）を量る』
この食事が出来るまでに、いかに多く人の手間と労力が費やされているのか考え、自然への感謝の気持ちを忘れてはいけない。

『二つには己が徳行（とくぎょう）の全闕（ぜんけつ）を忖（はか）って供（く）に応ず』
自分の行いが、この食事を頂く価値があるかどうか反省します。
※全闕忖るとは、全（まっとうした）か闕（欠けている）かを推し量ること。

『三つには心（しん）を防ぎ過貧等（とがとんとう）を離るるを宗とす』
食べ物に対して不平や不満を抱かず、飲み過ぎ、食べ過ぎの貧る心を起こさないように誓います。

『四つには正（まさ）に良薬（りょうやく）を事とするは形枯（ぎょうこ）を療（りょう）ぜんが為なり』
食事とは良薬であり、心身共に健康でいるために頂きます。

『五つには道業（どうぎょう）を成（じょう）ぜんが為に応（まさ）に此（こ）の食（じき）を受くべし』
この食事を頂くのは、己の道を成し遂げるためです。

１７巻クリア。
あと１巻と思いきや、実は２２巻覚える必要があることが判明したため、
あと５巻となりました。。。