雲水日記２

入門５日目。５日間の入門試練をクリアできた節目の日。
ようやく雲水として認められ、いよいよ修行が始まります。

3月28日
5日間の試練に耐え、ようやく入門が認められた。
そのご褒美として？５日ぶりの入浴ができた。僧堂では入浴のことを開浴と言う。
他の道場では４と９がつく日しか開浴できないのだけど、老師のご配慮によりここでは毎日開浴できる。今日の風呂はめちゃくちゃ気持ち良かった。今までで一番かもしれない。
風呂に入ることは有り難いこと。老師に感謝。

夜８時頃に知客寮相見といって、雲水の中で最も偉い人と対面する儀式があった。
雲水は知客寮のことを”知客（しか）さん”と呼ぶ。
知客寮相見は暗い部屋に案内され、その部屋の正面に知客さんが座っていて隣には行灯が置かれいて、うっすらとしか知客さんの顔を見ることができなかった。
まるで時代劇のワンシーンのようで、いつの時代だよ！と、内心突っ込んでしまった。
知客さんの顔をジロジロ見ることも、話しかけることも許されず、ただひたすら低頭をする。時代劇の演者の気分だった。
知客さんから「僧堂では今までの経験をまっさらにして、修行に励むように。」と激励の言葉を頂く。
また、”しょうぶん”という名前を与えられることになったと発表され、明日からは”文（ぶん）さん”と呼ばれることになった。

いよいよ明日からだ！

【雲水用語】
・老師（ろうし）：専門道場の住職のこと。
・開浴（かいよく）：入浴のこと。４と９がつく日しか開浴できない道場が多い。例えば４、９、１４、１９日など。
・知客寮（しかりょう）：雲水の中で最も偉く意思決定権を持つ。外部からの来客の接待を行う。
・相見（しょうけん）：対面すること。
・低頭（ていとう）：頭を低く下げる。土下座のポーズをする。
※使用シーンによって意味が変わる用語もありますが、わかりやすさを第一に表現しています。

雲水日記１

禅宗では修行僧のことを雲水（うんすい）といいます。

実は、修行中密かに日記をつけていました。
なぜ密かなのか、それは没収される可能性があるからです。
修行道場の様子は門外不出であり、グーグル先生に聞いても教えてくれません。
映画「ファンシィダンス」のように少しでも禅に対して興味を持ったり、理解したりして頂ければと思い、日記の一部を公開したいと思います。

まずは入門編。
禅道場に入門することを掛搭（かとう）といいます。
掛搭できる期間が春か秋と決まっていて、いつでもできるわけではありません。
しかも、すぐに受け入れてもらえるわけではなく、最初に５日間の入門試験が課せられます。
最初の２日間は庭詰め（にわづめ）といって、朝から夕方くらいまで低頭（ていとう：頭を低くする、いわゆる土下座のポーズ）をし続けます。その後３日間は旦過詰め（たんがづめ）といって、６畳１間を与えられ一日中座禅をし続けます。
それが終われば、正式に修行僧として受け入れてもらえるという流れです。

3月24日
いよいよ掛搭の日がやってきた。
家族に見送られ、７時頃に入山した。
玄関にて
僕「頼みましょー！！！」と低頭のポーズで腹の底から大声を出し、入門の意思を伝える。
すると、先輩雲水が登場し
先輩「どーれー！いずこより？」とどこから来たのかと尋ねられる。
僕「（いずこって？いつの時代だよ。。。と内心思うが）●●寺徒弟（とてい：弟子）◯◯と申します。当道場に掛搭致したく、お取次をお願い致します。」
先輩「当道場はただいま満員に付き、他の道場に足元の明るいうちに御巡り下さい。」と入門を断られる。
僕「（このやりとり、事前に聞いていた通りだ。”良し”、と言われるまで頭を下げ続けねば。）」
といった具合に、７時から夕方までは食事と東司（とうす：トイレのこと）以外はずっと低頭の姿勢。
途中、これは夢なのかと何度も思った。
そして旦過詰めが終わる５日間は風呂、歯磨き、ひげ剃りが許されない。早速試練だ。今日は長い一日だった。。。

前堂職試験

先日、本山である妙心寺にて２泊３日で、前堂職法階取得研修会が開催されました。
研修会という名ですが、歴とした試験です。

筆記試験（仏教学、禅・妙心寺の歴史、禅語、人権問題など）50点、法式（仏具の取扱と作法）10点、読経10点、法話10点、研修中に提出するレポート10点、研修中の態度10点、合計１００点満点中６５点以上が合格となります。

住職になるまでのハードルはいくつかありますが、まずは専門道場での修行、次は前堂職試験。

何点だったか分かりませんが、本山から合格通知が届きました。

ひと安心、、、と言いたいところですが、垂示式が終わるまでは気が抜けません。

少し長くなりますが、法階、垂示式について説明します。

前堂職（ぜんどうしょく）というのは、臨済宗妙心寺派の僧侶としての法階（＝階級）の一つで、全部で１４階級あります。これまでは、下から数えて２番目、つまり僧侶としてはレベル２でした。前堂職はレベル５、和尚の階級で自坊（じぼう：自分が関わる寺）では副住職に就任できます。専門道場で修行すると、前堂職試験を受験する資格が得られます。今回の合格でレベル５になれるわけですが、垂示式（すいじしき）が終わって初めて和尚さんになれます。垂示式というのは、本山で開催される小僧から和尚になるための儀式で、おそらく秋頃に行うことになりそうです。垂示式が終わって、ようやくひと息つけるのではないかと。でもまだ先があり、自坊の住職になるには、レベル９の階級が必要で、１年につき最大でも１レベルUPなので、最低でもあと４年かかるということになります。

次は垂示式に向けた準備。

専門道場で修行をしていたという証明書が必要なので、来週、３ヶ月ぶりに道場に行って参ります。少し緊張します。。。

「文さんの一日一禅」始めました。

約１年半ぶりの更新になります。
掛搭（かとう：道場に入門すること）する前に更新出来ていませんでしたが、実は昨年３月から１年間修行に行っておりました。

僧堂（そうどう：専門道場のこと）では、”文（ぶん）さん”と呼ばれていましたので、ブログのタイトルを改名し、心機一転してブログを再開します。

僧堂では、必ず”◯◯さん”と呼ばれます。私の場合は本名を音読みにして、”ぶんさん”と呼ばれていました。他には例えば、”どっさん（道さん）”、”じゅっさん（樹さん、寿さんなど）”、”ゆっさん（優さん、雄さんなど）”、”じゅんさん（純さん、順さんなど）”です。

このように、禅の世界では当たり前でも、一般社会から見たら特別なことがたくさんあります。
このブログでは、一般の人に対して、分かりやすく出来れば面白く、禅のことや仏教のことを伝えられたらと思っておりますので、どうぞ宜しくお願い致します。

卻瘟神呪クリア！

卻瘟神呪（ぎゃくおんじんしゅ）は、普段では唱える機会があまりないお経ですが、僧堂（修行道場）では毎日唱えます。
伝染病の魔除けのお経とのこと。

これで２２巻全てクリア！

入門まで残り約３ヶ月。
残りのミッションは、２つ。
１．観音経（かんのんぎょう）を覚えること。
なんと経本２６ページ。。。
後半部分の世尊偈（せそんげ）は覚えたので、残りは前半部分の１８ページです。

２．無門関（むもんかん）を読破すること。
無門関とは、13世紀に中国の宋時代の禅僧、無門が収集した公案集のこと。
臨済宗では、僧堂での修行中に公案（こうあん）という修行僧が悟りを開くための、なぞなぞのような問題が出されます。
例えば「犬に仏性があるのか。」「両手で手を叩けば音が聞こえる。では片手だとどのような音がするか。」「400メートル先にあるロウソクの火を消してみなさい。」
という公案が与えられます。
禅のテキストである「無門関」「臨済録（りんざいろく）」「碧巌録（へきがんろく）」等から出題され、禅の悟りに導かれます。

９月からお経を真剣に覚え始めてちょうど３ヶ月。
ひとまず、最低限やるべきことはクリアできました。

懺悔文＆三帰戒クリア！

臨済宗では、懺悔文（さんげもん）は、葬式の際に唱えるお経で、三帰戒（さんきかい)は、葬式と結婚式で唱えるお経。

まず懺悔文から。これまでに犯した罪や過ちをを懺悔し改める言葉です。
『我昔所造諸悪業（がしゃくしょぞうしょあくごう）』
私は、昔からたくさんの悪をなしてきました。

『皆由無始貪瞋癡（かいゆうむしとんじんち）』
果てしない過去の世から、欲望と怒りと愚かさによって、

『従身口意之所生（じゅうしんくいししょしょう）』
身の行いと、口にする言葉と、迷いの心から生じ、積み重ねてしまった悪です。

『一切我今皆懺悔（いっさいがこんかいさんげ）』
それらの全てを、私は今、懴悔いたします。

次に三帰戒。仏・法・僧に帰依することを誓います。
仏とは、仏様（悟りを開いた人）のこと。
法とは、仏様の教えのこと。
僧とは、仏様の教えを守り、修行・生活する人のこと。

残り１巻！

十仏名クリア！

十仏名（じゅぶつみょう）は、食事の時や、葬儀の際に唱えるお経です。
数字は”十”ですが、単に”１０”ではなく”あらゆる”仏様という意味があります。

『清浄法身毘盧舎那仏（しんじんぱーしんびーるーしゃーのーふー）』
清らかでけがれのない毘盧舎那仏
※毘盧舎那仏（びるしゃなぶつ）とは、奈良の大仏で有名な仏様。
毘盧舎那とは、太陽の意味で、宇宙の中心から太陽のように照らし続けます。

『円満報身盧遮那仏（えんもんほうしんるーしゃーのーふー）』
欠点がなく完璧な毘盧舎那仏
※盧遮那仏（るしゃなぶつ）＝毘盧舎那仏（びるしゃなぶつ）

『千百億化身釈迦牟尼仏（せんぱいかーしんしきゃむにーふー）』
千百億のたくさんの化身の代表である釈迦如来（＝お釈迦様）

『当来下生弥勒尊仏（とうらいあーさんみーりんそんぶー）』
将来地上に下りて来られる弥勒仏
※弥勒仏（みろくぶつ）とは、仏となってこの世にくだり、衆生を救済するという仏様。

『十方三世一切諸仏（じーほうさんしーいーしいーしーぶー）」』
東・西・南・北・東南・南西・西北・北西の八方と上方・下方というあらゆる空間と、過去・現在・未来の時間のなかの全ての仏

『大聖文殊師利菩薩（だいしんぶんじーすーりーぶーさー）』
もっとも聖なる文殊菩薩
※文殊菩薩（もんじゅぼさつ）とは、智慧の菩薩とよばれ、「三人寄れば文殊の知恵」の”文殊”のこと。

『大行普賢菩薩（だいあんふーえんぶーさー）』
もっとも実践・修行を重んじられる普賢菩薩
※普賢菩薩（ふげんぼさつ）とは、あらゆる場所に現れて命あるものを救う慈悲を司る菩薩。

『大悲観世音菩薩（だいひーかんしーいんぶーさー）』
もっとも慈悲を重んじられる観世音菩薩
※観世音菩薩（＝観音様）

『諸尊菩薩摩訶薩（しーそんぶーさーもーこーさー）』
諸々の尊き菩薩たち

『摩訶般若波羅蜜（もーこーほーじゃーほーろーみ）』
偉大なる究極の智慧

残り３巻！